ルーイ バンコクから560kmを位置させます。 ルーイはタイの最も美しくて害されていない州の1つです。 領域は山が多いです、そして、温度は寒い季節の間の0oCの近くで時折低下できます、夏がタイのほかの場所より一般に熱いのですが。 タイの田園生活について何かを見るのがお望みでしたら、ルーイは良いベースです。 そこに到着します。 バンコクの北Bus Terminalからの条件としているバスが朝夕を出発する空気。 旅行時間はおよそ10時間です。 ピッサヌロークから、東北では、バスにあなたがルーイにバスを拾うことができるロムSakに間に合ってください。 総旅行時間はおよそ6時間かかります。 Udornとおよそ4時間かかるルーイの間には、定期的なバスの便があります。 動きます。 サムローとソンテウは町の周りで容易に旅行に利用可能です。 さらに遠くに旅行したいなら、彼らが1日の車とドライバーをアレンジできるかどうかホテルに尋ねてください。 1975年以来存在している小規模の暴動は、1990年代前半に続きます、前の数年よりはるかに低いレベルで。 この暴動は真剣に政権を一度も脅かしたことがありませんが、反対分子が妨害行為を行って、橋を爆発させて、輸送とコミュニケーションを脅かすので、それは厄介です。 反対分子の大多数は、支持された合衆国中央情報局(CIA)ユニットからのパテト・ラオと戦った旧軍人と1960年代の北部のベトナム人の軍によって導かれた、モン族(Glossaryを見る)です。 モン族グループ(それらの大部分は以前、RLGに関連している)は、モン族難民キャンプから新人とサポートを得て、地元のタイ人の陸軍士官の協力でタイのベースを中心に活動します。 タイとラオスとの関係が、1990年代に向上し続けていたとき、この反対分子活動のサポートは断たれました(Foreign Policy(このch)を見てください)。 抵抗スポークスマンは、彼らの兵器と供給のための基金の主要な源がラオスの外国人社会から海外に来ると主張します、合衆国の18万人のラオス人を含んでいます。 政府が広範囲の公的支援を欠いていますが、暴動は不満の測定より重大な民族の問題に関する証拠です。 それに先行したRLGのように、LPDRは低地ラオに支配されました。 2つの政府が高地の民族に対する伝統的なラオ軽蔑を例示します、民族の平等を支持してパテト・ラオ修辞学にもかかわらず。 一方では、多くのモン族が「アメリカ人の帝国主義者」の側で戦ったので、政府指導者は彼らでさらに、疑わしげであると感じます。 他方では、モン族と合衆国によって支持された力と共に勤めた他の高地の少数が、彼らの元敵の下で疑わしげであって、不愉快です。 したがって、主に少数民族で構成された反対分子のコアは、当局と戦い続けています。 反対分子が1,000キロメートルの容易に交差されたメコンの川の境界に沿ってタイの聖域へのアクセスを楽しんでいると、政府がベトナムの部隊から特に助けなしでそれらを平和にするのは、非常に難しい--おそらく不可能--でしょう。 モン族反対分子は、1980年代前半にラオ人民軍(LPA--Glossaryを見る)が彼らに対して致命的な化学薬品を使用していたと主張しました。 タイのモン族避難民は、化学薬品をしばしば「上からの毒」と呼びました。 外国人のジャーナリストは「黄色の雨」という用語を使用しました。 政府は激しくこれらの非難を否定しました。 「かなりの調査の努力が、近年化学兵器使用に関する証拠を全く明らかにしていません。」と、合衆国国務省は、ポスト-1983時代に1992年に述べました。 LPDRは再びこれらの非難を否定しました。 「かなりの調査の努力が、近年化学兵器使用に関する証拠を全く明らかにしていません。」と、合衆国国務省は、1992年に述べました。 共産主義者が権力を握って、彼らの保持を統合した後に、約35万人は、1975年から1985年まで、メコン川の向こう側にタイまで逃れて、多くの場合、3番目の国で再定住しました。 1980年代後半と1990年代前半までには、この流出は大幅安となりました。 1990年に例えば、ラオが不法にタイへ去ったおよそ1,000?2,000低地ラオと4,000?5,000高地。 タイの政府は、移民としてこれらの避難民を認めるのを拒否しました。 「共産主義の犠牲者」であると主張する移民との冷戦連帯感の終わりに従って、3番目の国のリセトルメントは、より難しくなりました。 そのうえ、ラオスは海外移住することを望んでいるものに出口許可証を与える際に、より寛容になりました。 1990年代前半までには、ほとんど同じくらい多くのラオス人が退出のようにラオスに戻る予定でした。 1980年にラオスと国連難民高等弁務官(国連高等弁務官--Glossaryを見る)によって考え出された自発的の帰還計画の下では、およそ1万9000人のラオス人が1993年の終わりまでに自発的に彼らの故国に戻りました、そして、およそもう3万は公式のかかわり合いなしで戻りました。 帰国子女の大部分は低地ラオです。 1993年にタイでのキャンプに留まる約3万人のラオス人の避難民では、大部分が高地のラオです。 約1,700人のラオス人の避難民が中国に留まります。 #201; migrと#233; 3番目の国が、より寛容な経済で親類を訪問するために数を増加させて、いくつかのケースのリサーチ産業の機会に返しているコネに再定住したs。 世紀には、ラオスの仏教徒の王国の居住者は宿泊設備のゆるやかな技術を見いだしました、国外でまたは中でしばしばより強力な後援者を捜し求めて。 当局は、1975年以降、下積み時代の間少ない大衆の支持で治めましたが、彼らには代替手段がほとんどなかったので、ほとんどのラオス人が単に彼らの権威に提出しました。 しかしながら、1994年中頃までにどれについて1970年代と1980年代の他の共産主義政権と最も比べて、当局は厳しくはありませんでした--倒れた状態で、持ってください。 比較的受け身のラオスの政治風土は1パーティーの優位へのわずかなダイレクト挑戦しか奮い立たせません、そして、パーティー当局はしっかり政治上の異議の限界について断言します。 LPRPスポークスマンは、パーティーの権力の独占を正当化するために説明の連祷を呼び出します--例えば、国は発育不十分過ぎます、そして、人々は1回以上のパーティーを可能にするためにあまり少ししか教育しませんでした。 さらに、あまりに多くの民族があります、そして、開いている政治参加は不統一とカオスにつながるでしょう。 独身のパーティーの指導部によって提供された政局安定は、経済成長に必要であると言われています。 また、LPRPはRLGの不正な複数政党制を指摘しました。 しかしながら、とどまる政治情勢は、パワーを持っている人が、それを保有したがっているということです。 政治上の反対勢力の制限は人口の大部分の顕著な問題であるように見えません、インテリ、学生、官僚の円の少ない数の教育を授けられたラオス人がいくつかの抗議を上げましたが。 時代の料金と老いているPolitburoメンバーの中で健康を衰えさせますが、リーダーシップは活発な反対なしで治められます。 共産主義リーダーがソ連で活発に挑戦された東欧で形式ばらずに捨てられて、中国で学生によって立ち向かわれたときさえ、彼らが改革の地図にのっていない分野に政権を誘導したとき、ラオスの共産主義リーダーは、彼らの保持を保有しました。 これらの古いリーダーへのとても少ない挑戦がなぜあったかは、明確ではありません。 彼らは自分たち、おそらく革命における、仲間としての彼らの何年もの製品、洞窟の中の生活、およびドッジング合衆国爆弾の中で結合を維持しました。 また、彼らは25年間の革命の間に彼らの後をつけた筋金入りの党員から永続的な敬意を支えたかもしれません。 政府がそれとしてのラオスの社会の、より広い区分からの反対が動く政治犯に遭遇する、 より多くの市場経済にますます、見られるために西洋の影響の残りへのドアを開けます。 フランスの植民地主義の数日以来情報とコミュニケーションはラオスでしっかり制御されています。 RLGに対する革命闘争の数年間、LPRPは大いにラオとモン族言語の無線放送を当てにしました。 1960年に技術支援から北ベトナムから始まって、1日あたり4時間が続いて、これらの無線放送は主に文盲の、そして、山を住ませる聴衆に届きました。 メコンバレーの町に適応したプレス作業が秘密のパテト・ラオによってせいぜい秘かに行われました。 無線放送者は、1975年12月に権力奪取の数カ月前までパーティーの正式名称について決して言及しませんでした。 パーティーコントロールのそのような遺産を考えて、マスメディアの革命後の操作が個人的な参加がなければしっかり制御されたパーティー独占であることは、驚くべきものではありません。 メディアの共同政党政治組織は情報と文化のMinistryとNews Agency、Newspaper、Radio、およびTelevisionの州Boardに反映されます。 パーティーはまた議長が州の委員会の代表であるより狭く集中しているPropagandaとTraining委員会を維持します。 プレスの全体的な目的はパーティー、州、および大衆でリンクにマスメディアを作りかえるとして述べられています。 公式のメディアはパーティーによって後援された日刊新聞、Xieng Pasason(PeopleのVoice)ビエンチャンから成りました、1994年中頃にラオ言語だけで。 Khaosanパテト・ラオ(ラオNews Agency)(情報、Press、Radio、およびテレビ放送の委員会の通信社)はラオ、英語、およびフランス語の日刊の広報を配布します。 ラオスのNational Radio(stateownedラジオサービス)には、ラオと部族の言語で放送される、全国的なネットワークと7つの無線中継局があります。 4つの国有のラオスのテレビ局がそれぞれ数時間毎日放送されます。 無線中継局はラオと部族の言語で放送されます。 他のメディアは特定の聴衆のために専門にされます。 例(毎日のビエンチャンマイ(ビエンチャンNews))が意味の地域にかかわる事柄をパーティーにカバーしているので。 ラオでは、ジャーナルSangkhom Thoulakit(社会とBusiness)はビエンチャンビジネスと社会に興味を持っている読者を狙います。 理論上の季刊誌(1985年に設立されたAlounマイ(新しいドーン))は党首による主要なスピーチを広める何らかの規則性と共に現れました、他の公式宣言の中で。 文芸、毎月、Vannasinは生存であることですが、PeopleのRevolutionary Youth UnionのNoumラオ(ラオYouth)、隔週刊行物のジャーナル、またはWomen UnionのFederationのものなどの様々な大規模組織のプリント出力は間欠であるだけです。 ラオDong(労働)はTrade UnionsのFederationの隔週刊行物のジャーナルです。 タイのテレビ、ラジオ、およびコマーシャルによって与えられた印象と比べて、ラオスのメディア出力は、過疎であって比較的わずかです、そして、日刊新聞は国際的な旅行者にビエンチャンまで運ばれました。 タイのラジオとテレビ、残りのタイ両方の近接に異なった経済体制への開いている窓を与えて、ニュースで見解を提供します。 さらに、監視で根絶するのは価値があるように思えないほど普及していると立証されるか、または詰め込んで、外の情報と文化はそうしました。 出版に関する限り、情報と文化のMinistryは1992年に研究会を開きました。(それは、「ラオPDRでの公表、印刷、分配での暫定的な規則」で前の16年間活動を見直して、次の期間、「実行計画」を解決しました)。 このタイプの知的な計画の補強はベトナムとカンボジアの官制報道代理店からの代表団との周期的な会議を通して中国への訪問を通して達成されます。 また、タイ人の作家の代表団は楽しみました。